Mnogi NE-ji za veliki DA življenju (PDF)

Predhodnik papeža Benedikta XVI.)
papež Janez Pavel II. je tudi zate dejal in izpričal:
»Potrebni SO mnogi NE-ji,
a vse za veliki DA življenju!«
Izdalo: Društvo GIBANJE ZA ŽIVU ENJ E, Rimska c. 13. Ljubljana
Besedilo: s. Mirjam Cvelbar. dr. med., SL
likovna oprema: akademski slikar Lojze Čemažar
G rafična priprava in tisk: GApro d.o.o.. marec 2006
MNOGI NE-JI
ZA VELIKI DA ŽiVLJENjU
2.
V· •
zlvlm …
v. -v
ZIVIS…
y . .
ZIVI. ..
y. •
zlvlmo…
da, živimo!
Prejeli smo življenje
kot dragoceno darilo.
Prejeli smo ga kot drobno seme,
ki ima v sebi moč,
da kali in raste in se razvija…
»Skrit v srcu stvari siliš seme v kali,
popke v cvet in zrele rože v sadove.«
(R. Tagore)
ALI SI VEDEL, DA NISI SAM ?
Nisi sam, ko opazuješ tolike spremembe
v svojem življenju – v svojem telesu,
v svojem doživljanju,
v svojih hotenjih,
mislih, željah, občutjih.
Nisi sam,
ko v tvojem srcu vstaja nemir,
ko se v tebi prebuja hrepenenje,
ko srce vse glasneje kliče ,
da je ustvarjeno za ljubezen.
4
Nisi sam, kajti s teboj je Gospod,
ki ti je da[ živ[jenje
in srce in hrepenenje
in v njem prebiva
in njegovo srce utripa zate.
On te more voditi k resnični [jubezni.
Kliče te po imenu
in nadvse si mu dragocen.
Gospod ti daje veličino in dostojanstvo
in te ogrinja s svojo pozornostjo in skrbjo.
BUzu ti je tudi,
ko se tvoje srce v strahu krči,
ko vidi in spoznava nasUje sveta:
ko g[eda in doživ[ja,
kako je mnogokrat teptano hrepenenje,
kako je teptana ljubezen.
ToUke lažne podobe [jubezni so v svetu
in te hočejo zasvojiti;
Gospod pa govori:
»Nihče nima večje ljubezni kakor je ta,
da kdo da svoje živ[jenje za svoje prijatelje.
Vi ste moji prijatelji.«
Gospod·tudi ob[jub[ja:
»Pokazal ti bom pot živ[jenja, polnost veselja«.
ALI VEŠ…
da je za č[ovekovo srečo potrebna
skladnost telesnega in duhovnega?
da se ta sk[adnost uresničuje samo,
ko se č[ovek daruje v ljubezni?
da je naše živ[jenje ustvarjeno kot dar [jubezni
in pokUcano, da postane nov dar?
da je za ljubezen potrebno zoreti
in se zanjo priprav[jati?
da je čas pričakovanja in priprave
zelo pomemben in dragocen?
5
– .
POTI LJUBEZNI
so različne
Gospod k~iče vsakega na svojo pot.
Največkrat kliče na pot poro čne ljubezni
med možem in ženo. Takrat v srce vtisne svoje
obličje kot skrivnostno združeno z obličjem
nekega drugega človeka, ki ga je potrebno
najti, prepoznati in se skupaj Z njim napotiti
v poročno darovanjsko skupnost, da bo
življenje uresničeno, polno in b~agoslovljeno
in bo Gospodovo obličje v polnosti razodeto.
-,
Pred tem pa Gospod na pot pošilja prijatelje,
da se ob njih učimo zaupanja, zvestobe,
darovanja in sprejemanja, mnogih razsežnosti
in g~obin pristnega odnosa.
Včasih pa Gospod kliče še na drugačno pot.
Takrat v srce ne vtisne ob~ičja nekega drugega
človeka kot skrivnostno združenega s svojim,
ampak neposredno razodeva svoje lastno
obličje Uč~ovečenega Božjega Sina. Takrat
srce zagori v ljubezni do Gospoda tako močno
in silno, da ne more pripadati nobenemu
človeku, ampak pripada ~e Gospodu – v njem
pa skrivnostno pripada vsem ljudem.
To je pot Bogu – posvečenosti , ki najde svoj
izraz in svojo uresničitev v duhovništvu
oziroma v redovništvu.
7
8
ČiSTOST LJUBEZNI
Ljubezen ničesar ne poseduje
in si ničesar ne prilašča, ker je prilaščanje
in posedovanje nasprotje ljubezni.
»Ljubezen ne išče svojega«
Ljubezen se samo daruje.
Daruje se svobodno, neprisiljena;
daruje se, ker se je dobro darovati
za drugega in ker je to njeno veselje.
Ima pa ljubezen svoje čase in svoje ure.
Ima čase dozorevanja za večjo,
popolno daritev in ima ure,
ko se prizadevanje za popolno
daritev dopolni.
Tudi pot poročne ljubezni pozna različne čase.
Pozna čas zaljubljenosti,
čas medsebojnega spoznavanja,
čas odločitve za poroko in morda zaro ke,
čas priprave na poroko,
čas poročnega in družinskega življenja.
Vsak od teh časov ima svoj poseben pomen
in svojo dragocenost, da bi bila ljubezen
vedno bolj čista, neokrnjena, celovita.
LJUBEZEN IN SPOLNOST
Celovitost poročne ljubezni med možem
in ženo se na značilen način izraža
s popolno telesno podaritvijo drug drugemu
v ljubezensko-spolnem dejanju.
Tako je spolnost bistvena razsežnost
poročne ljubezni, ki najde svoje pravo mesto
in svojo dragocenost znotraj zakramenta,
znotraj poročne obljube ženina in neveste,
da sprejemata drug drugega v vsem in
za vedno in se drug drugemu povsem
in za vedno podarjata. S tem sprejemata
tudi rodovitnost ljubezni, odprtost za dar
novega življenja, ki bo dar iz njunega daru.
Spolnost, živeta izven poročne obljube,
pa je izkoreninjena, odtrgana od svojega
temelja, zato je zelo zelo pogosto zanikanje
ljubezni namesto njen izraz, uporabljanje
drugega kot sredstva, posedovanje drugega,
gospodovanje in nasilno razpolaganje
Z drugim; ali pa je soglasen egoizem v dvoje.
Vse to je daleč od ljubezni in pušča v srcu
in v duši globoke rane.
Pogosto pa dodatne hude, težke rane
povzroči še odločitev za splav, za uničenje
novega človeškega življenja ob nepredvideni
nosečnosti.
Takrat ne le da ženino telo po človeški izbiri,
namenoma postane otrokov grob, ampak
s tem dejanjem omrtvi tudi ženino srce,
vse dokler se ne sreča Z Božjim usmiljenjem
in se le tako more znova odpreti življenju.
Tedaj more tudi upati v ponovno srečanje
s svojim otrokom, ki odslej živi pri Bogu.
Dolgoročne so lahko tudi posledice spolno
prenosljivih bolezni in okužb ob splavu,
saj obojne lahko povzročajo trajno neplodnost.
11
12
KAJ JE NAROBE
S KONTRACEPCIJO
S kontracepcijo je narobe najprej
in predvsem to, da njena uporaba,
ki pomeni zapiranje vrat pred novim
življenjem, hkrati pomeni tudi temeljno
popačenje spolnosti, saj jo iztrga iz ljubezni.
Uporaba kontracepcije je v nasprotju
s popolno podaritvijo drugemu znotraj
poročne ljubezni in s temeljno odprtostjo
za nov dar – zato kontracepcija zapira vrata
ljubezni in odpira vrata egoizma, ki so vrata
sužnosti. To velja prav za vsako kontracepcijo.
Poleg tega pa določena kontracepcijska
sredstva niso samo kontracepcijska sredstva,
ampak:
• vse kontracepcijske tablete lahko delujejo
tudi na način, da preprečijo vgnezditev
že spočetega otroka in s tem povzročijo
zelo zgodnji splav
• še posebej povzročijo splav tablete
»dan potem«, ki jih ponujajo dekletom
po t.i. mezaščitenem spolnem odnosu«;
pri tem izraz »zaščita« jasno kaže,
da ima, kdor tako govori,
otroka za škodljivca in sovražnika
• splav s preprečitvijo vgnezditve povzroča
tudi maternični vložek, ki ga zdaj ponovno
ponujajo tudi mladim dekletom.
13
14
ODGOVORNO NAČRTOVANJE
DRUŽiNE – DRUGAČNA POT
Obstaja pot odgovornega načrtovanja
družine, ki bistveno upošteva naravne biološke
ritme plodnosti, upošteva resnico ljubezni
in vedno spoštuje pomen spolnosti v njeni
dvojni razsežnosti: združitveni in porajaIni.
To pot imenujemo uporaba naravnih metod
načrtovanja družine, pomeni pa način
življenja. Predvideva opazovanje znamenj
plodnosti pri ženi (t. i. bazaIna telesna
temperatura, sluz iz materničnega vratu in
drugo), odgovorno skupno odločanje zakoncev
o morebitni odložitvi nosečnosti in skupno
ravnanje v skladu Z odločitvijo. Po izkušnjah
tistih, ki te metode uporabljajo, vse to krepi
medsebojno ljubezen in bogati družino.
ZA SREČNO POT
Gotovo si želiš biti srečen tudi ti, zato …
• varuj svoje srce in svoje telo, ki je po krstu
postalo tempelj Svetega Duha
• bodi pogumen in reci ne alkoholu,
ki uničuje srce in možgane(!) in vse
telo, cigaretam, »travi« in vsem drogam,
dvomljivim zabavam, nasilnim in
nespošdjivim jilmom, uničujoči glasbi,
zapeljivi modi, pretirani bližini,
objestnemu obnašanju, lenobi
• reci da iskanju resničnega veselja,
ki pozna čudenje nad lepoto stvarstva,
pozna hvaležnost, pozna zavzetost za dobro,
napor telesa in duha, sočutje, velikodušnost,
ustvarjalnost.
• poslušaj Gospodov glas, ko ti v srcu govori
in te kliče na tebi namenjeno pot
• bodi potrpežljiv, daj času čas , da dozoriš
za pot, ki ti jo je Gospod namenil
• ustvarjaj lepa prijateljstva, v katerih
se boš učil zaupanja, zvestobe, prejemanja
in darovanja.
15